“A cidade de Tiatira estava
localizada a 83 quilômetros a nordeste de Esmirna, em uma estrada principal que
ligava os vales dos rios Caicus e Hermus. Era uma grande cidade comercial que
alcançou a sua proeminência em aproximadamente 100 d.C. Existem provas de que
ali existiu um grande número de corporações comerciais, maior do que em
qualquer cidade da Ásia. Lídia, uma vendedora de púrpura de Tiatira,
provavelmente representava sua corporação em Filipos (At 16.14). A púrpura que
ela vendia talvez fosse feita nessa região, que também produzia a conhecida
tinta vermelha da Turquia, obtida da raiz de uma planta chamada garança. É
possível que essa cidade tenha sido evangelizada a partir de Éfeso. João se
dirigiu à Igreja que ali estava (Ap
2.18-29), censurando-a por sua demasiada conformidade com as prática e costumes
pagãos daquela época.”
(Dicionário Bíblico Wycliffe –
CPAD)
ANÁLISE DO TEXTO BÍBLICO
Apocalipse 2.18-29
18 E ao anjo da igreja de Tiatira
escreve: Isto diz o Filho de Deus, que tem os olhos como chama de fogo e os pés
semelhantes ao latão reluzente:
O
autor desta carta se identifica como “o
Filho de Deus”. Esse título foi reivindicado por Jesus durante seu
ministério aqui na Terra (Mt 11.27; Lc 10.22) e aprovou a Pedro por professá-lo
(Mt 16.16,17). Essa afirmação fez com que Cristo fosse condenado pelo Sinédrio
(Mt 26.63; Jo 19.7). Mas Jesus é o Filho do Deus vivo. Aquele “que tem os olhos como chama de fogo” .
Ele é capaz de penetrar nos segredos de todos os corações. Ele sabe o que você
está pensando neste momento. Esses olhos flamejantes penetram e descobrem todo
engano da hipocrisia.Mas
Ele não
somente sabe. Ele tem “os pés semelhante
ao latão reluzente”. Nas Escrituras, o latão freqüentemente é o símbolo do
julgamento. Ele tem poder para castigar e subjugar.
19 Eu conheço as tuas obras, e a tua caridade, e o teu serviço, e a tua
fé, e a tua paciência, e que as tuas últimas obras são mais do que as
primeiras.
Por
ter os olhos como chama de fogo, o Filho de Deus sabe todas as nossas obras,
não somente a nossa prática, mas também os motivos do nosso coração.
A
Igreja de Tiatira foi cumprimentada por sua caridade. Hoje, para as organizações e algumas igrejas, caridade
significa simplesmente um espírito de tolerância ou dar aos necessitados. Mas o
termo grego usado aqui é Ágape e é um termo muito mais rico do que isso. As pessoas do
mundo também podem ser filantrópicas e tolerantes, mas Ágape é o amor divino implantado no coração humano e que flui em um
serviço abnegado e sacrificial aos outros.
A
Igreja de Tiatira foi também cumprimentada pelo seu serviço. A palavra aqui é
diakonia. Daí vem a palavra diácono. Diakonia significa a realização de
qualquer serviço feito com amor genuíno. O Filho de Deus reconhecia a abnegação
daquela Igreja em trabalhar em prol dos outros.
A
Igreja de Tiatira também foi cumprimentada pela sua fé. A palavra grega aqui é pistis e pode significar fé ou
fidelidade. No texto aqui podemos permitir os dois significados (lealdade).
A
palavra grega para paciência é hypomone
e significa mais do que suportar sem reclamar as privações e perseguições.
Significa persistência (perseverança).
Após
esse período de elogios, segue-se uma vasta lista de censuras. Os dois instantes
até parecem paradoxais, mas essa característica está de acordo com a psicologia
sadia, que aconselha a dizer tudo que é positivo antes de se chamar a atenção
das faltas da outra pessoa. O Filho de Deus também sabe tudo que é positivo em
nós, mas chama a nossa atenção, nos corrige dos nossos erros porque nos ama.
20 “Mas tenho contra ti o tolerares que
Jezabel, mulher que se diz profetisa, ensine e engane os meus servos, para que
se prostituam e comam dos sacrifícios da idolatria.”
Parafraseando:
“No entanto, contra você tenho isto: que você tolera a mulher Jezabel”. A
tolerância do mal era o pecado constante da Igreja de Tiatira. Jezabel é,
provavelmente uma alusão à esposa de Acabe que seduziu os israelitas a adorar Baal (1Rs 16.31). É,
por tanto, um nome simbólico dado a uma mulher em Tiatira cuja pretensão (ou
presunção) de ser uma profetiza aprovava a doutrina dos nicolaítas e a
propagava no meio da Igreja em Tiatira, por isso ela foi eleita a nova Jezabel.
A
profetiza de Tiatira estava sendo tolerada para que “ensine e engane os meus servos, para que se prostituam e comam dos
sacrifícios da idolatria.” Essas duas coisas são atribuídas aos seguidores
de Balaão (e nicolaítas) em Pérgamo,
como estudamos na lição anterior.
Tiatira
era conhecida pelas suas inúmeras associações comerciais. Isso gerava um
problema especial. A participação nessas associações incluía a participação de seus integrantes na
celebração de uma refeição em comum, que era dedicada a algum deus pagão. Sendo
assim, a participação de um Cristão nessas associações era completamente sem
sentido, tendo em vista a santidade de Deus. Mas alguns, estimulados por esta
profetiza, justificava a participação nesse evento, pois havia uma necessidade
da “negociação”. Por razões comerciais ou sociais, parecia uma necessidade a
participação nessas associações. Mas, acredita-se que essas reuniões comerciais
quase sempre acabavam em orgias e bebedeiras, por isso a referência a
prostituição. A profetiza de Tiatira estava defendendo uma atitude moral e
religiosamente liberal. Hoje em dia essa mesma atitude é defendida por muitos.
Vale
lembrar que o nome Jezabel significa casta. São muitos os que aparentam
santidade, são conhecidos como santos homens ou mulheres de Deus, mas que
conduzem muitos para a perdição.
21 “E dei-lhe tempo para que se arrependesse da
sua prostituição; e não se arrependeu.”
Aquela
profetiza foi alvo da misericórdia de Deus que esperou o seu arrependimento,
mas ela não se arrependeu.
Muitas
pessoas vivem uma vida errada e se aprofundam cada vez mais no erro por
acreditarem que Deus não esta nem aí. Não percebe que Deus apenas está dando um
tempo para que a pessoa se arrependa. Depois desse tempo virá o julgamento e a
conseqüente condenação.
22 “Eis que a porei numa cama, e sobre os que
adulteram com ela virá grande tribulação, se não se arrependerem das suas
obras.”
A
expressão “a porei numa cama”
significa colocar num leito de enfermidade. E “os que adulteram com ela” , provavelmente significa adultério
espiritual, ainda têm a oportunidade de arrependimento (“se não se arrependerem”). O arrependimento genuíno sempre coloca o
julgamento de lado.
23 “E ferirei de morte a seus filhos, e todas as
igrejas saberão que eu sou aquele que sonda as mentes e os corações. E darei a
cada um de vós segundo as vossas obras.”
A
recusa ao arrependimento faz com que a condenação seja ainda mais severa: “ferirei de morte a seus filhos” (ou
descendentes espirituais). Mentes (palavra grega) significa
literalmente “os rins”; isto é, “os movimentos das vontades e afeições”. Corações
na psicologia hebraica referia-se especialmente aos pensamentos. O olhar do
Onisciente penetra até o mais profundo do intelecto, emoções e vontade do
homem. Isso torna o julgamento justo: “E
darei a cada um de vós segundo as vossas obras”.
24 “Mas eu vos digo a vós e aos restantes que
estão em Tiatira, a todos quantos não têm esta doutrina e não conheceram, como
dizem, as profundezas de Satanás, que outra carga vos não porei.”
Os
seguidores de Jezabel, na realidade, se vangloriavam em conhecer as profundezas
de Satanás. Eles entendiam que o homem espiritual devia conhecer as profundezas
de Satanás tomando parte da vida pagã da comunidade. Os gnósticos de épocas
posteriores afirmavam que, visto que toda matéria é má e somente o espírito é
bom, não importa o que alguém faça com o seu corpo; sua alma continua pura. Em
nossos dias a máxima de que O Senhor quer somente o coração faz com que muitos
negligenciem os preceitos de santidade requeridos pela Palavra de Deus.
25 Mas o que tendes, retende-o até que eu venha.
Retenha uma vida moral e religiosamente
santa;
Retenha o primeiro amor;
Retenha o ardor pela obra de Deus.
Em todas as Igrejas havia um
remanescente fiel para os quais havia uma recompensa para a a sua fidelidade.
Seja fiel e receba as bênçãos de Deus em sua vida no presente e na vida
vindoura.
Evangelista Jocinei Graciano Rosa
BIBLIOGRAFIA:
1)
Bíblia Sagrada versão ARC
2)
Comentário Bíblico BEACON
3)
Dicionário Bíblico wycliffe - CPAD
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